有关突围的作文素材4条

下面是小编为大家收集的4条关于突围的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

有关突围的作文素材（1）：

你幸福吗？你幸运吗？

每当被问到这个问题，总会想起何平和平时一个平凡的湖南女孩，客艰辛的童年及青春注定了她是不平凡的父亲丧失劳动力，母亲患有轻度精神病，弟弟有有先天性心脏病和平的求学之路坎坷崎岖，她要带着一家人摸爬滚打当她被保送攻读博士，记者采访她时，何平只是淡淡一笑：“青春就像一场突围，没有突围的青春不精彩”

每当坐着公交车穿梭在熟悉而又陌生的街道时，看着车窗两旁的道路，道路上忙忙碌碌的人群和一栋栋高楼大厦，总是能有很多想法从脑海里冒出来，又转瞬即逝，总想抓住点什么，却又无能为力的什么也抓不住我坐拥着大好青春，总是想着去奋斗，却一搁再搁青春若是虚无，那便是不幸有句英国的谚语说：人生最大的幸福就是坚信有人爱我们我可以一口气把出一串长长的名字，他们都是无论在什么情况下我都能义无返顾的坚信的爱着我的人有他们，兵荒马乱的青春安然无恙我如此的幸福，却不懂得从中得到奋斗的动力

我想，我应该突围，在和平的青春中为自己突围！

我想，从今天起做一个幸福的人，一面坚信有人爱我；做一个幸福的人，全心全意爱着那些爱我们的人

我想，做一个更幸福人的，突围青春！

面朝着幸福的大海，许自己一世的春暖花开

有关突围的作文素材（2）：

人生其实是一个不断“突围”的过程，在这个过程中，每个人都是一名为理想而战的士兵，目的只有一个——寻找生命的栖息地，让心灵得到温暖而恒久的安宁。
小时候，父母和老师常常会对我们不厌其烦地说：一定要努力学习呀，如果不努力，长大了就会没饭吃，没衣穿，没房住；就会流浪街头，就会无人问津，就会遗憾终生，就会……这让我们深深陷入了恐惧的之中，怕长大了真的会像他们说的那样凄凉一生，于是就选择了突围，就有了“三更灯火五更鸡”的勤奋，就有了“志当存高远”的自励，就有了“学业未成誓不还”的决心和勇气，直到终于有一天，如愿以偿，学有所成。我们庆幸，我们大笑，我们欢呼，以为自己已经“八万里风鹏正举”，以为自己就可以“直挂云帆济沧海”。
可是有一天，当我们走出“象牙塔”，真的走上社会后会发现，前途并不是我们想像中的那样温暖和光明，而是磕磕绊绊、凹凸不平。比如专业不对口，所学非所用，不能发挥自己的特长和才能；比如领导对我们不“感冒”，看我们左、右不顺眼；比如同事之间勾心斗角、争权夺利，把我们当做“绊脚石”、“出气筒”；比如……凡此种种让人困顿压抑、心烦意乱；让人沮丧失望，迷茫彷徨。我们找不到人生的坐标，看不清奋斗的方向，内心深深陷入了灰暗的泥淖之中。这时我们中的一些人往往会选择人生的又一次“突围”——“跳槽”。
当我们几经周折终于找到了适宜自己生存和发展的一方领域的时候，大多数人已到了谈婚论嫁的年龄，开始憧憬美满的婚姻和爱情了。可是，对不起，我们有可能又要面临人生的第三次突围了，因为婚姻实在是人生征途上一座气势宏大、充满变数的围城。从外面看，它迤丽多姿，神秘诱人，闪烁着斑斓的色彩和柔美的光环；到里面看，也许有可能会让人感到阴暗潮湿、憋闷压抑。关于这一点，钱钟书先生曾有过一段精彩的描述：“婚姻就像是围城，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来”。所谓“逃出来”其实就是“突围”，就是忍受不了婚姻的困扰，奋而冲出险境，落荒而逃。
人生的两大课题是事业和婚姻。按理说当一个人逐步把这两个问题处理好，心灵应该得到松驰和安宁了，可是，对不起，我们又有麻烦了。按照现行的国家政策，公职人员男60岁、女55岁退休（如果你是领导，可能还要更早“出局”），你要回家抱孙子、孙女了。这真是一个残酷的现实，要知道当一个人已经习惯了几十年如一日“两点一线”的生活节奏后，突然有一天这个习惯被改变，心理上就会立即产生极度地惊悸和慌乱！就像一列正在高速运转的火车碰到了意外，突然来了个急刹车，车内会马上出现瓶倒人歪的场面。这时，我们该怎么办？是安于现状，终其所老？还是重整旗鼓，再继精彩？其实，有很多人已经选择了明智之举——以一种昂扬向上的姿态从阴霾和失落笼罩的围城中冲出来，重新开始一段崭新的征程，直到生命划上圆满的句号，让心灵得到彻底的松驰和安宁。
“突围”——本是一个军事术语，是勇者为了冲出困境而采取的破釜沉舟式的惊骇举动，但用于风雨如磐的人生历程，也一样是身处窘境者解读生命，获取新生的艺术举动，它让生命焕发了激情，也为生命带来了光明；它让生命更加丰富，生命也因它得到了提升。从这个意义上来讲，“突围”——不缔是引导壮美人生的一盏明灯。

有关突围的作文素材（3）：

国内外不少关于沈从文的传记大都概览其一生历程，而张新颖的这本传记则重点展现其由文学移至花花朵朵，坛坛罐罐的后半生，展现其从事物质文化史和文物研究的心路历程，进而探讨时代潮流与知识分子思想变化的关系，并反思在时代和社会冲击下知识分子如何葆有独立性，这样的角度还是新颖独特的。

1949年后，沈从文从文学创作转向文物研究，这可说是他在困顿中找到的一条突围之路，其间虽有难以想象的挣扎与苦痛，但却换来内心相对的自如与宁静。

这种转向固然与沈从文独特的自我精神有关系，但也不可否认其来有自，他对文物研究的关注在他的前半生已多次露出蛛丝马迹。汪曾祺回忆：我在昆明当他的学生的时候，他跟我(以及其他人)谈文学的时候，远不如谈陶瓷、谈漆器、谈刺绣的时候多。他自己在《关于西南漆器及其他》一文里，更直接透露这个选择漫长的潜伏历程：我对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块青铜或一堆泥土加上自己生命作成的种种艺术，皆得了一个初步普遍的认识。这点初步知识让他这个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对于人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。其实，人生的历程有时往往会神奇般地预设好，并非造化弄人。

这种转向背后还与他的创作理路与审美情趣有着千丝万缕的联系。大家知道，沈从文的文学创作不喜欢采用宏大叙事的方式，他擅长从边缘角落里发现历史。在他眼中，真正的历史是普通人日常生活的喜怒哀乐，器物正凝聚着普通人日常生活的喜怒哀乐。研究器物，正是关注普通人日常生活的独特性。他在博物馆与一些考古文献和文物资料对话，这样的抒情考古学延续了文学性质，有美的精神在里面。在沈从文的重生中，美可说是他唯一依靠。在他儿子回忆中，一颗古树、一片芍药花，一件瓷器、一座古建筑都成为沈从文欣赏并赞美的对象。

沈从文坦言，人一生发展下来，如果把聪明才智多用在对付人的得失竞争上，就会把原始人的嗅觉、视觉、听觉，甚至于综合分析能力，都压抑下去了。沈从文的自我来自过去全部生命的积累，这种不同于他人的独立性，让他在经历社会大转折时更易遭受痛苦，痛感也更加强烈。而一旦越过这种痛感，其成就自是巨大的。一个人要坚持去做学问，并不只是一种精神的消耗。如果学问做得很用心，同时也会滋养一个人的生命和精神。沈从文晚年孜孜不倦与坛子、罐子、绸子、缎子等打交道即是很好的印证。

读完全书，我想张新颖想呈现的不仅仅是一个人半生生活和精神上持久的磨难史，他更希望思考一个人和他身处的时代、社会可能构成什么样的关系。弱小的力量也是力量强大的潮流在力量耗尽之后消退了，而弱小的个人从历史中站立起来，走到今天和将来。弱小的个人能从洪流中站起来，自有其独异卓绝之处。

试想，如果当年沈从文紧跟时代潮流写些应景文字，那该是什么样的结果？很难设想。在动荡的年代里，激烈的社会思想运动中，沈从文始终没有放弃对艺术、对民族的爱，外来的折腾，虽难避免，总不会影响到工作进程的。这种不为时代所左右的独立性，在困境中寻求突围之路的决心与毅力，以及坚守知识分子的一份担当与责任，对于今天的知识分子该有多么深刻的启迪意义与重要的借鉴价值。